bruixesdavui

This WordPress.com site is the bee's knees

_Llibres

revolución en-500x500

Revolución en punto cero. Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas. Silvia Federici.

Aquest volum reuneix tretze articles de la feminista Silvia Federici datats entre 1975 i els nostres dies . Inclou alguns dels textos fonamentals de la campanya Salaris per al Treball Domèstic així com importants anàlisis sobre l’impacte dels Programes d’Ajust Estructural en els països del Sud , dels quals va ser testimoni a Nigèria . Recull també les seves recents propostes sobre els comuns , igual que algunes crítiques a les posicions d’altres pensadors i institucions actuals. Totes les seves contribucions reflecteixen tant la força de la seva passió política com la potència intel·lectual de la seva concepció sobre el capitalisme , en general , i del treball reproductiu , en particular . Tres grups són els protagonistes d’aquest llibre : les dones , les camperoles i les comuneres . Sobre les primeres recau una feina ingent que, per ser imprescindible per a l’acumulació capitalista , és devaluat i naturalitzat com « propi de les dones » . Les segones pateixen el robatori i la contaminació de les seves terres per part del neoliberalisme ( sovint en forma de guerres ) amb l’objecte d’eliminar l’agricultura de subsistència , font d’autonomia social . El tercer grup està format per tots aquells que generen formes de cooperació no mercantilitzades , relacions socials basades en la solidaritat i la corresponsabilitat. Aquesta anàlisi de les seves pràctiques de resistència resulta central en aspectes encara poc explorats en la lluita per un horitzó postcapitalista : la crítica pràctica al salari en tant forma de divisió social , així com el reconeixement de tots els treballs no assalariats que serveixen de suport per a la vida en comú .

 

La lamujerhabitadamujer habitada. Gioconda Belli.

La mujer habitada submergeix el lector en un món màgic i ferotgement vital, en què la dona, víctima tradicional de la dominació         masculina, es rebel · la contra la secular inèrcia i participa de manera activa en fets que transformen la realitat. Partint de la   dramàtica història de Itzá, que per amor a Yarince mor lluitat contra els invasors espanyols, el relat ens condueix fins Lavinia, jove arquitecta, moderna i independent, que en acabar els seus estudis a Europa veu el seu país amb ulls diferents. Mentre treballa en un estudi d’arquitectes, Lavinia coneix a Felipe, i la intensa passió que sorgeix entre tots dos és l’estímul que la porta a comprometre en la lluita d’alliberament contra la dictadura de Somoza. La mujer habitada manté en suspens el lector fins al desenllaç final.

Caliban-y-la-bruja.

Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Silvia Federici.

De l’emancipació de la servitud a les heretgies subversives, un fil vermell recorre la història de la transició del feudalisme al capitalisme. Encara avui expurgat de la gran majoria dels manuals d’història, la imposició dels poders de l’Estat i el naixement d’aquesta formació social que acabarà per prendre el nom de capitalisme no es van produir sense el recurs a la violència extrema. L’acumulació originària exigí la derrota dels moviments urbans i camperols, que normalment sota la forma d’heretgia religiosa reivindicaren i posaren en pràctica diversos experiments de vida comunal i repartiment de riquesa. La seva aniquilació va obrir el camí a la formació de l’Estat modern, l’expropiació i tancat de les terres comunes, la conquesta i l’espoli d’Amèrica, l’obertura del comerç d’esclaus a gran escala i una guerra contra les formes de vida i les cultures populars que va prendre a les dones com el seu principal objectiu. En analitzar la crema de bruixes, Federici no només desentranya un dels episodis més inefables de la història moderna, sinó el cor d’una poderosa dinàmica d’expropiació social dirigida sobre el cos, els sabers i la reproducció de les dones. Aquesta obra és també el registre d’unes veus imprevistes (les dels subalterns: Caliban i la bruixa) que encara avui ressonen amb força en les lluites que resisteixen a la contínua actualització de la violència originària.

reflexiones feministas Reflexiones feminista para principios de siglo. Victoria Sau Sánchez.

Aquest llibre recopila conferències i reflexions sobre la maternitat, el cicle menstrual, la identitat de gènere i el feminisme, temes en què els dones hem treballat i aconseguit molt, però que continuen sent una proposta actual i viva per entrar al pròxim mil·lenni.

más allá de las etiquetas Más allà de las etiquetas. Coral Herrera.

Els diferents moviments d’alliberament-feminista, homo, lesbo, trans o queer-ens han ensenyat el camí cap a una igualtat allunyada de les classificacions conservadores i universals. En lloc de buscar noves formes de classificació, fent un recorregut històric a través de les diferents formes de definir els gèneres-homes, dones i trans-, aquest llibre ens convida a analitzar els mites implantats pel patriarcat, trencar amb tots aquests rols impostos per la societat, deconstruir els estereotips, prendre consciència de la riquesa de les nostres diferències, intercanviar papers, sobrepassar els límits, donar curs al desig, incloure la tendresa en l’aventura ocasional i atrevir-nos a expressar emocions. En definitiva, a aprendre a viure més enllà de les etiquetes.

Sexual_Herria  Sexual Herria. Itziar Ziga.

La periodista inadaptada, feminista heretge, diamant en brut i vedette d’extraradi, Itziar Ziga, després de nou anys de sexili a Barcelona, ha tornat a Euskal Herria, preguntant-se si hem passat del sempitern sirimiri de la pluja daurada, si a més de subvertir hem començat a pervertir, si de veure paisatges verds i verds en el paisatge hem passat a ser velles i joves verdes … Ha tornat a la terra que la va veure néixer disposada a compartir la seva visió de la lluita, del feminisme, del compromís, del plaer, disposada, a reputificar seva pàtria: Sexual Herria.

 

 

 

Pornoterrorista

  Pornoterrorismo. Diana J Torres.

Aquest treball no vol ser la simple elucidació d’un concepte, quelcom teòric. Busca alguna cosa més. Vol donar-nos a conèixer una manera de ser, de viure. Perquè el Pornoterrorisme és una cosa que batega, que regalima, un impuls compost pel desig i la imaginació. D’aquesta manera, aquest llibre és un relat biogràfic i una profunda reflexió entorn del sexe i les pràctiques sexuals, la moral, la política. És una crida a trencar els tabús encara imperants en la nostra societat. Un crit pel dret a que cadascú gaudeixi com vulgui del seu cos i de la seva sexualitat. Un atemptat contra les convencions. Un acte terrorista contra les normes. «És que hi ha fusió més bonica que la de les paraules Porno i terrorisme? ».

ofelias  Ofelias. Aida Bahr.

Hereva de la millor tradició feminista, l’autora cubana Aida Bahr aborda en aquest llibre vuit històries on intervenen el dolor i la por. Una dona violada i agredida pel seu marit, una mare casada que descobreix l’amor amb una altra dona, una nena abandonada … són algunes de les protagonistes de situacions difícils, de vegades límit, que es narren en aquest treball. Vuit dones, que podrien ser una de sola. Persones que en algun moment de les seves vides perceben que ser dona és un encàrrec difícil en un món organitzat per altres. Contes amargs, d’alt dramatisme i molt treballats, en què l’autora dóna mostres d’una sensibilitat extrema i de conèixer les moltes realitats a les quals s’enfronta la dona en qualsevol societat. Sense edulcorants ni concessions.

Aquest llibre va obtenir el Premi Allunyo Carpentier el 2007, el guardó literari més important atorgat per l’Institut Cubà del Llibre del Ministeri de Cultura de Cuba.

nosaltes les donesNosaltres les dones. Discursos i pràctiques feministes. CEPC.

L’obra compte d’una primera part més analítica (“Mitjançant l’estudi de diverses problemàtiques, com ara, la immigració, la violència, l’ensenyament, el treball, etc., es fa visible la situació de desigualtat que patim les dones en el sistema patriarcal i capitalista imposat”, s’explica en la introducció), i d’una segona part “que pretén fer d’altaveu d’experiències pràctiques i d’experiments socials i polítics des d’una òptica feminista duts a terme en diversos punts de la geografia mundial”.

Crisis i Dones: per una nova organització social dels treballs i dels temps. Endavant OSAN.

Aquest document està emmarcat en la situació actual de crisi econòmica i en pretén fer visibles i denunciar les conseqüències sobre les dones, ja que els efectes de les crisis són més nefastos sobre aquells col·lectius que es troben en pitjors condicions de partida.

La visió d’Endavant també té en compte l’origen de la situació desigual d’homes i dones, les causes i la seva evolució fins arribar als nostres dies, ja que no podrem entendre les conseqüències sense identificar-ne les causes. Entre d’altres, fem un repàs del què és el patriarcat, la seva adaptabilitat, la situació de les dones en una societat patriarcal i capitalista així com una crida a la lluita col·lectiva.

estas-segura¿Estás segura? Autodefensa y las claves de la auténtica Seguridad. Karin Konkle

Quan li explico a un home que ensenyo autodefensa per a dones, sovint em respon: “Ah, llavors, no em ficaré amb tu.” Sòl contestar: “¿Així que pensaves ficar-te amb mi i ara que saps que ensenyo autodefensa has canviat d’idea?”. Aquesta obra és el resultat d’anys de dedicació al món de la violència de gènere i de l’autodefensa. En ella, es defensa la tesi que la defensa personal no és només pegar, i la violència no sempre prové dels desconeguts, pel carrer. En el fons, saber defensar implica dir sí quan volem dir sí i no quan volem dir no. Aquest llibre planteja la primera línia de defensa personal com una seguretat física que es crea a partir de mantenir la calma, escoltar la intuïció, tenir consciència de l’espai i la possibilitat de perill, així com comunicar-se amb claredat verbal i físicament. També tracta el procés de deixar una relació abusiva, denunciar una agressió i algunes situacions especials.

mujeres, raza y claseMujeres, raza y clase. Angela Davis.

Aquest llibre tracta de desvetllar les causes que van fer que les reivindicacions de les dones negres fossin sistemàticament invisibilitzades malgrat el potencial revolucionari que tancava un moviment semblant. En els seus diferents capítols, Angela Y. Davis ofereix una anàlisi rigorosa i aclaridora que no només posa de manifest les estratègies de lluita de les dones negres, sinó els problemes de composició de les diferències que segueixen estripant els moviments polítics actuals.

elcuerpoindispensableEl cuerpo indispensable. María-Milagros Rivera Garretas.

El cuerpo indispensable tracta d’alguns dels significats que el cos femení ha expressat històricament en la cultura europea, tant en l’ordre patriarcal, com en l’ordre simbòlic de la mare.

 

 

 

sexualidad, género y roles sexuales

Sexualidad, género y roles sexuales. Marysa NavarroCatharine R. Stimpson.

Els assajos d’aquest volum tenen tres propòsits generals. D’una banda, representen treballs fonamentals dels estudis de dones i els estudis de gènere en els Estats Units. De l’altra, reflecteixen els canvis d’aquests camps. I, finalment, busquen estimular noves idees i iniciar vaig logos sobre el gènere.

Nombrar el Mundo en FemeninoNombrar el mundo en femenino: pensamiento de las mujeres i teoria feminsta.

L’autora fa primer un estudi del significat de les relacions socials realitzat al llarg del temps per les dones, també una anàlisi històrica del pensament de les dones, per endinsar-se en les categories de l’anàlisi del pensament feminista contemporani, el feminisme materialista i la raó lesbiana, la teoria dels gèneres i el pensament i la política de la diferència sexual i les crítiques que ella suscita.

 

 

miradasfeinistas

Miradas feministas sobre las mexicanas del siglo XX. Marta Lamas.

Aquest llibre parteix del punt de vista que “les dones no són en si mateixes una categoria a d’anàlisi suficient ni subjectes d’una narració històrica unitària, sinó protagonistes de relats amb trames múltiples i gairebé sempre dissonants”. Els cap tols aprofundeixen en diversos aspectes de la vida de la dona que van des del anàlisi de la seva trajectòria política al segle XX fins a l’obertura de nous espais laborals, amb la subseqüent transformació del seu paper social, passant per la conquesta dels seus drets, el tractament literari de la feminitat, la situació de les sexoservidores, en la b cerca de la reflexió de la dona de tots els dies.

Mujeres periferiaMujeres en la periferia: algunos debates sobre género y exclusión social. Adelina Calvo Salvador, Marta García Lastra y Teresa Susinos Rada.

” Dones en la perifèria” és una obra col · lectiva que s’acosta a l’estudi de l’exclusió social a les dones. La complexitat d’aquest fenomen fa molt difícil parlar d’ell en general de manera que el llibre adopta una aproximació sectorial que té la virtut d’oferir una visió més afinada, més “a mida” de cada un dels col · lectius que aquí s’han seleccionat.

L’exclusió és un procés social, un fenomen situat en l’espai, en el temps i determinat per certes condicions de possibilitat amb què cada dona en particular es troba. Aquesta posició és bel · ligerant amb les explicacions naturalitzades (individuals o deficitàries) de la pobresa, la marginació, etc. que en ocasions han adoptat alguns estudis sobre aquestes qüestions.

Aquest llibre tracta de transmetre el missatge de la necessitat del restabliment de la ciutadania per a tothom i mantenir alhora una mirada atenta als processos socials que provoquen la injustícia i al patiment individual que això genera.

Estudio sobre las mujeres y las relaciones de género en México. 

Elena UrrutiaColegio de México. Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer.

Els textos publicats en aquest llibre són aportacions de professores investigadores del Col·legi de Mèxic i altres Institucions acadèmiques que col·laborant estretament amb el Programa Interdisciplinari d’Estudis de la Dona (PIEM) del Col·legi de Mèxic, han contribuït als Estudis sobre les Dones i les relacions de gènere a Màxic des diverses disciplines de les Ciències Socials, Humanitats. La Major part dels assajos contenen una revisió de l’estat del coneixement en el pas sobre diversos temes, ressenyant els avenços aconseguits en les dues últmes dècades, així com els principals  dilemes i necessitats d’investigació. Diversos d’ells plantegen qüestions d’abast general sobre els estudis de gènere, aspectes controvertits i desafiaments per les reflexió, la investigació i l’acció.

laprostitucionsLa prostitucion. Beatriz Gimeno.

La prostitució és, des de fa dècades, un dels temes més importants del feminisme i un dels que més ha contribuït a dividir-lo en dues meitats aparentment irreconciliables. Des dels anys 60 les feministes discuteixen sobre si la prostitució s’ha de regular, prohibir, combatre o deixar com està. Sobre aquesta qüestió s’han escrit milers de llibres i articles, no hi ha una sola feminista que no tingui la seva opinió sobre això i el debat a l’interior del moviment feminista ha assolit alts nivells de virulència teòrica. Les postures estan tan enfrontades que debatre amb tranquil·litat, escoltant els arguments de l’altra part, exposant els propis, s’ha convertit gairebé en una missió impossible. Gimeno sosté que, en l’assumpte de la prostitució, el debat en si s’ha convertit en un problema perquè els arguments no es mouen un mil·límetre des de fa anys. I no obstant això, pocs assumptes com el de la prostitució, tan important per al feminisme i alhora tan complex, necessiten d’un veritable debat, perquè en cas contrari es corre el risc que finalment no siguin els arguments feministes els tinguts en compte a l’hora de donar-li a la qüestió una solució política. En aquest assaig, Beatriz Gimeno, proposa punts de fuga i nous arguments a un debat que, per ara, està col·lapsat.

MUJERES_en_MOVIMIENTOMovimiento de mujeres. Mujeres en movimiento. Begoña Zabala González.

En aquesta obra, Begoña Zabala travessa amb la seva mirada trenta anys de moviment feminista organitzat a Euskal Herria. El resultat és un relat, personal i col · lectiu, de la història de les reivindicacions de les dones i dels seus èxits. Per això, l’autora tria una dotzena de consignes, tantes vegades corejades en les manifestacions o impresos en la propaganda, per afrontar altres tants temes importants de la lluita feminista.

 

cuerpo-de-mujer-campo-de-batalla-9688569828Cuerpo de mujer, campo de batalla. Lily Wolfensberger Scherz

Estan decantats a cada cos de dona fragments, traces, ferides, penes, de la mil·lenària història de la submissió femenina? Cadascuna de nosaltres som aquesta història, que moltes volem sepultar en el nostre oblit. El nostre co,s però és receptacle perfecte que no perd res. Segueix bategant el ressò d’aquestes pèrdues en el nostre inconscient? Sacrifiquem precioses energies a causa d’això? Cuerpo de mujer, campo de batalla és un llibre que proposa indagar la condició de la dona per alliberar-nos d’aquesta nefasta història i recuperar forces per tornar a venerar la nostra integritat humana i còsmica.

Mujeres que se organizan. El Frente único Pro Derechos de la Mujer, 1935-1938. Esperanza Tuñón Pablos.

Estudi sobre la història del moviment per una major participació social i política de les dones, durant el cardenisme, com a germen de la lluita per la reivindicació dels seus drets. Reconstrueix i analitza les demandes i formes de lluita i organització de dones de diversos sectors socials durant el període, d’acord al seu origen de classe tant com al seu gènere, s’estudien, també, les condicions que van fer possible l’organització del Front Únic Pro drets de la Dona, així com les diferents postures socials i polítiques en l’interior d’aquest, a la vegada que es revisen les relacions entaulades amb l’Estat, amb els partits polítics i amb el conjunt de la societat ..

El siglo de las mujeres. Isis Internacional.

El segle XX passarà a la història com el segle de les dones per les repercussions de conquestes com el dret a vot, l’accés a l’educació, la incorporació massiva a l’activitat laboral i professional i la progressiva erosió de lleis i normes discriminatòries, donant pas a les dones en l’àmbit públic i l’alliberament de l’esclavitud de la maternitat. En les tres últimes dècades els moviments feministes i d’organitzacions socials de dones han recompost les velles plataformes emancipadores, incorporant conceptes i noves formes d’acció. Els articles reunits en aquest volum, elaborats per escriptores i escriptors, transmeten les percepcions sobre el significat d’aquesta revolta, abordant els orígens del feminisme, les claus en la comprensió del gènere i les fites històriques de la participació política, les revolucions de les comunicacions, de l’educació, de la sexualitat i losDerechos Reproductius i sexuals, la teologia feminista, les dones creadores, i, finalment, els nous camins de fi de segle en el camp dels drets i l’autonomia.

diccionario-ideologico-feminista-vol-i-2-ed-9788474260724Diccionario ideológio feminista. Victoria Sau.

«Aquest llibre és tan sols una aproximació a un diccionari feminista perquè conté únicament una mínima part de totes les paraules possibles que les dones podem redefinir des d’una perspectiva nova i diferent: la nostra. Crec que he reunit però les més significatives, sobretot en l’àrea del parentiu, la sexualitat i algunes formes de poder, les quals són bàsiques al meu entendre per entendre la dominació de la dona per l’home. És el meu propòsit ampliar en el futur aquest diccionari amb més paraules i conceptes que ens afecten profundament (…) La realització d’aquest diccionari té al mateix temps un doble propòsit: en primer lloc informar (…) En segon terme m’agradaria que aquest llibre constituís una eina de treball més pel seu contingut i bibliografia. »

 

feminismoparaprinFeminismo para principiantes. Nuria Varela.

«El feminisme és una llanterna», assegura Núria Varela i afegeix que «la seva llum és la justícia que il · lumina les habitacions enfosquides per la intolerància, els prejudicis i els abusos». Llavors, per què el feminisme ha estat vilipendiat i ridiculitzat? Per què les feministes han estat tractades de marimachos, lletges o dones insatisfetes sexualment? Qui eren les sufragistes? D’on surt el feminisme radical? Com i on sorgeix l’expressió violència de gènere? Quina relació hi ha entre el feminisme i els accidents de trànsit? En què consisteix la masculinitat? A totes aquestes preguntes es dóna resposta a “Feminisme per a principiants”.

 

El patriarcado: una estructura invisible. Mª Luisa Montero García ­Celay y Mariano Nieto Navarro.

Aquest text fa un repàs al feminisme i la condició femenina en la nostra societat. Explica com hi ha una estructura invisible que influeix en aspectes socioeconòmics, psicològics i culturals al llarg de la història fent que el patriarcat sembli que no existeix.

elgeneroEl Género: la construcción cultural de la diferencia sexual. Marta Lamas.

Els textos que aquí es reuneixen busquen cobrir una manca d’informació i reflexió sobre un ús la categoria de gènere, la comprensió permet explorar no només la veritable desigualtat entre els cossos sexuats i els éssers socialment construïts, sinó que a més és al centre de un debat transcendental: quin paper tenen les dones i els homes en la societat. Utilitzar aquesta categoria, concepte central en la teoria feminista per referir-se als procediments de diferenciació, dominació i subordinació entre els homes i les dones, obliga a remetre a la força del social.

feminismoEnMexicoRevisionHistoricoCriticaDelSigloQueTerminaFeminismo en México. Revisión histórico-crítica del siglo que termina. Universidad Nacional Autónoma de México. Programa Universitario de Estudios de Género.

Els textos que integren aquest volum són producte de la col·laboració de destacades feministes que van participar en el Simposi Feminisme a Mèxic. Revisió històrica-crítica del segle que acaba organitzat pel PUEG. El caràcter pluralista de les veus autoritzades i les diverses postures expressades en les col·laboracions s’articulen amb la riquesa temàtica de l’agenda feminista abordada en aquest llibre, que el mateix se’ns dóna compte del sorgiment dels feminismes a Mèxic que de la diversitat que els caracteritza i enriqueix, dels seus múltiples àmbits de intervensión, dels reptes, de les incompetències i dels èxits.

Maternalismo, identidad colectiva y participación política: las Madres de Plaza de Mayo.

La participació de les dones llatinoamericanes en moviments socials i polítics durant el segle XX es va veure fonamentada principalment en la seva condició de mares, ja que les seves demandes van estar basades en la protecció i cura de les seves famílies. En aquest escrit, el moviment de les “Mares de Plaça de Maig”, la raó de ser era la recerca de justícia per als seus fills i filles desapareguts / es durant la dictadura militar argentina, és analitzat com una esfera de construcció de ciutadania per les dones sota els preceptes teòrics del feminisme maternalista. Al seu torn, els discursos i relats de les dones que van participar en aquest moviment són considerats per l’anàlisi de la construcció de la seva identitat col · lectiva i individual, a partir de la seva participació en l’esfera pública i política i la resignificació de la seva condició de mares des de la seva pertinença al moviment.

Las relaciones de género en la Argentina: un panorama sectorial. María Correia.

L’estudi examina els problemes actuals de gènere en l’Argentina. La primera part de l’estudi es descriu la metodologia aplicada, i la segona part, es descriuen breument les diferències de gènere i les desigualtats persistents al país, la mortalitat per exemple, la derivada de la maternitat és molt alta en certes regions, l’accés a serveis de salut reproductiva és limitada, especialment entre el sou pobre, i les diferències, exacerbada per una generalització de la desocupació masculina, que condueixi a importants problemes socials. A continuació, l’estudi analitza l’educació, la salut i els sectors socials, incloent la incidència de la pobresa, i el desenvolupament del mercat de treball, per obtenir indicadors sobre qüestions de gènere. Encara que es consideren disparitats internes, sobretot entre els rics i els pobres. Qüestions de gènere dins de l’estructura familiar, les relacions, la violència i l’accés als serveis bàsics, ha de ser motiu de preocupació.

El tráfico de mujeres: notas sobre una “economia política del sexo”. Gayle Rubin.

Article de Gayle Rubin, de 1975, punt d’inflexió en la teoria feminista, en què, a través de grans figures del pensament occidental, analitza la condició de sexe. G. Rubin vol anar més enllà de la teoria marxista per desmantellar el que aquella no pot plantejar sobre el sexe i el gènere.

Hacia una estratègia para las mujeres rurales de America Latina y el Caribe.

Mujeres en escena: de la tramoya al protagonismo. El quehacer político del movimiento aplio de mujeres en México (1982-1994). Esperanza Tuñón Pablos.

 

Política y reproducción. Aborto: la frontera del derecho a decidir. Marta Lamas.

Conjunt d’assaigs que defensen el dret de la dona a decidir sobre el seu propi cos, el que en el cas d’un embaràs suposa el poder optar o no per l’avortament. Són textos que, de la mateixa manera, donen compte de l’evolució del pensament feminista sobre això, com de les reivindaciones i defensa de casos concrets. Es planteja, en últim terme, la necessitat de despenalitzar l’avortament.

¿Embarazada? ¡No! Georgina Guerrero.

El género en disputa: el feminismo i la subversión de la identidad. Judith Butler.

El género en disputa, obra fundadora de l’anomenada teoria queer i emblema dels estudis de gènere com es coneixen avui en dia, és un volum indispensable per a comprendre la teoria feminista actual: constitueix una lúcida crítica a la idea essencialista que les identitats de gènere són immutables i troben el seu arrelament en la naturalesa, en el cos o en una heterosexualitat normativa i obligatòria.

Llibre interdisciplinari que s’inscriu simultàniament en la filosofia, l’antropologia, la teoria literària i la psicoanàlisi, aquest text és deutor d’un prolongat acostament de l’autora al feminisme teòric, als debats sobre el caràcter socialment construït del gènere, a la psicoanàlisi, a els estudis pioners sobre el transvestisme, i també a la seva activa participació en moviments defensors de la diversitat sexual.

Així, amb un peu en l’acadèmia i un altre a la militància, recolzada en la seva lectura d’autors com Jacques Lacan, Sigmund Freud, Simone de Beauvoir, Claude Lévi-Strauss, Luce Irigaray, Julia Kristeva, Monique Wittig i Michel Foucault, Butler ofereix aquí una teoria original, polèmica i per descomptat subversiva, responsable ella mateixa de més d’una disputa.

La liberación de la mujer: año cero. Ana Balletbo.

A l’escola, a la família o la fàbrica, la meitat de la humanitat és objecte de discriminació o d’explotació de l’altra meitat. Les dones obreres, no constitueixen un proletariat dels homes proletaris? El treball domèstic, treball “invisible” imposat a les dones, constitueix una forma de producció socialment necessària encara que no es consideri treball real perquè està aparentment fora de l’aparell productiu i del mercat. La moral, la cultura i la legislació vigents atribueixen a una fatalitat biològica el que és el fruit del procés històric i de determinades condicions socials: es fabrica així la imatge de la dona com un subhome, inconscient, feble, emocionalment inestable i més intuïtiva que intel·ligent .

Contra la igualdad: historia del Movimiento de Liberación de las Mujeres en Francia y crítica feminista al psicoanálisis y a la filosofia.

Contra la igualtat és un estudi que es planteja un doble objectiu: d’una banda, la divulgació de la història del feminisme francès des de finals dels anys 60 fins a mitjans dels 80, al voltant de la creació, avatars i disgregació del “Mouvement de Libération des Femmes “(MLF), d’un altre, de l’exposició de les crítiques que s’han anat formulant, en el context del feminisme i la postmodernitat, contra la “violència simbòlica”: la que, explícitament o implícitament, per comissió o per omissió, rau en la psicoanàlisi (freudià i lacanià) i en la filosofia occidental (des dels seus orígens a Grècia fins a la Modernitat).

En última instància María José Palama Borrego, doctora en Filologia Francesa i col·laboradora de la Universitat de París VII Denis-Diderot, advoca per la possibilitat de definir la categoria de “Subjecte femení” com espai d’acció ideològica (política) i de llibertat, encara que no se li escapa la dificultat de construir una categoria en el context de la deconstrucció postmoderna i el declivi dels feminismes històrics.

Mujer, poder i violència. Gloria Comesaña Santalices.

Feminismo: identidad personal y lucha colectiva : análisis del movimiento feminista español en los años 1975 a 1985. Mercedes Augustín Puerta.

El género: la Construcción Cultural de la Diferencia Sexual. Susan Carolyn BourqueJudith Butler.

Continguts:

El concepto de género / Jill K. Conway, Susan C. Bourque y Joan W. Scott
El tráfico de mujeres: notas sobre la “economiá política” del sexo / Gayle Rubin
La antropología feminista y la categoría “género” / Marta Lamas
Indagaciones acerca de los significados sexuales / Sherry B. Ortner y Harriet Whitehead
La revolucíon de género y la transición de la horda bisexual a la banda patrilocal: los orígenes de la jerarquía de género / Salvatore Cucchiari
El género: una categoría útil para el análisis histórico / Joan W. Scott
Variaciones sobre sexo y género: Beauvoir, Wittig y Foucault / Judith Butler
Usos, dificultades y posibilidades de la categoría “género” / Marta Lamas.

La mujer y la Sociedad. Irene de Borbón Parma.

Només hi ha un camí per a l’emancipació de la dona, un sol camí perquè pugui abandonar aquest carreró sense sortida en què l’ha col·locat la societat contemporània, i aquest camí passa per la presa de consciència i pel compromís amb la societat en què viu.

Mujeres en  relación. Feminismo 1970-2000. María-Milagros Rivera Garretas.

En l’últim terç del segle XX part del moviment de les dones es basa en la presa de consciència individual i en la relació, no en els jocs de forces per prendre i imposar una decisió. Privilegiar la relació a dos, exposar a l’empatia: sense ser abstretes a una categoria general «dona» o dones sinó tenint en compte l’experiència i el desig singulars de cada una. Relació que va més enllà de la relació social, més enllà, no en contra d’ella. Gràcies a la importància que la relació dual té en l’expressió femenina, el diàleg entre una mare i la seva filla sobre els fonaments de la vida entra a la política contemporània.

Otras inapropiables. Bell Hooks, Avtar Brah, Chela Sandoval, Gloria Anzaldúa, Kum-Kum Bhavnani, Margaret Coulson, Chandra Talpade Mohanty, Jacqui Alexander.

Inapropiades / inapropiables, desubicades en els mapes disponibles de la identitat i la política, sense poder adoptar ni la màscara del “jo” ni la de “l’altre” de les narratives occidentals modernes. Frontereres, intruses, estrangeres, de consciència antagonista i diferencial reclamen el privilegi sense garanties de sortir de posicions socials múltiples i contradictòries en la tensió i conflicte es produeixen uns coneixements i pràctiques polítiques reflexives i crítiques que s’escapen de l’autocomplaença i les narratives universals. Posicions que declarant mestisses i impures, parcials i situades, no s’enfilen ni en la seguretat romàntica d’una pretesa puresa identitària, ni en supòsits universalismes homogeneïtzadors sustentats en un capitalisme heteropatriarcal racialment estructurat. Treballant des de l’articulació no reductora de múltiples i diferents diferències constitutives de gènere, “raça” / etnicitat, sexualitat, classe, nacionalitat, els textos recollits en aquest volum eviten els plantejaments que jerarquitzen i fixen a priori les posicions unitàries de víctimes i opressors com elements necessàriament excloents.

Cartografías de la diáspora. Avtar Brah.

«” ¿Es veu com africana o com índia? “Em va preguntar, un nord-americà membre del jurat. Al principi aquesta pregunta em va semblar absurda. És que no veia que era “les dues” coses? ». Així comença aquest text, teixit en la intersecció d’experiència viscuda, debats teòrics, moviments polítics i les condicions socials, polítiques i econòmiques que van marcar  la construcció de «el asiàtic» com un altre «postcolonial» a la Gran Bretanya de postguerra. Avtar Brah analitza així la relacionalitat de múltiples modalitats de poder? Classe, gènere, «raça» i racisme, etnicitat, nacionalisme, generació i sexualitat? i proposa pensar el «espai de la diàspora» com un lloc «habitat» no només pels subjectes que «es mouen », sinó també per aquells als quals es construeix i representa com« autòctons ». És aquí on el postcolonial es vessa en mil evocacions pràctiques i teòriques per als  feminismes i les apostes polítiques que tracten d’abordar les complexes realitats metropolitanes del nostre temps.

Nuevos feminismos. Sentidos comunes en la dispersión. Una historia de trayectorias y ruptures en el Estado espanyol.

Aquest llibre se situa on la majoria de les històries del moviment feminista espanyol s’aturen: la dècada dels noranta.

A partir d’una àmplia base gràfica i documental ia cavall de tres grans fils narratius (autonomia, genealogia de les diferències i mapes de la globalització), Silvia L. Gil desbrossa qüestions com la fi del subjecte únic del feminisme, les possibilitats transformadores de l’autonomia i la diferència en un capitalisme que es nodreix de les mateixes i, sobretot, la possibilitat de preguntar pel comú, quan l’experiència del compartit sembla haver estat robada, i quan el malestar i la vulnerabilitat dels cossos es senten a flor de pell. Assenyala, en definitiva, una de les preguntes fonamentals del nostre temps: com ser capaços de dibuixar sentits comuns en la dispersió?

El eje del mal es heterosexual: figuraciones, movimientos y prácticas feministas “queer”. Grupo de Trabajo Queer.

Aquest llibre va sorgir d’una sèrie de trobades on problematitzem tant el concepte com les teories i pràctiques queer, i analitzem les seves relacions, acords i desacords amb altres moviments feministes, okupes i de gais i lesbianes. Aquest llibre és deutor d’aquestes discussions i d’una particular visió del polític: volíem reclamar el trans i el inter del queer, volíem parlar de les complexitats i contradiccions de les identitats múltiples; volíem discutir les connexions constitutives de les diferents opressions;  volíem , també, fer un text que trenqués amb el referent nord-americà i tingués diferents veus i tons.

Aquest híbrid, va sorgir del cansament del qual, com assenyala Bàrbara Smith, la transfòbia, la lesbofòbia i la homofòbia siguin les últimes opressions a ser esmentades, qüestions poc serioses que distreuen de la lluita contra els “enemics principals” i fragmenten a “l’esquerra “, al temps que s’acusa als moviments queer de ser particularistes i interessar només pel “teatre” de la sexualitat. Això ens ha portat a reflexionar sobre com es construeixen els consensos i les multituds en els col · lectius o moviments socials, sobre la base de posposar, desdibuixar o fins i tot eliminar determinades demandes de l’agenda com “secundàries” o “particulars”.

Aquest llibre sorgeix també del rebuig a la dicotomia personal / polític i l’establiment d’un determinat espai polític com l’únic des del qual reclamar resistència. Perquè, per a moltes persones, ho vulguin o no, els seus propis cossos abjectes ja són “política”, quotidians camps de batalla susceptibles de ser interpel·lats violentament i alhora cossos-resistència que trenquen les normativitats.

Homosexualidad: hacia la destrucción de los mitos. Zelmar Acevedo.

Constitueix un veritable “manual” respecte al tema, ja que no és encarat des d’una sola perspectiva, sinó que busca donar resposta a les més elementals preguntes, analitzant la major quantitat de components possibles d’una realitat social profunda i complexa: la família, la natura, els rols, la història, la política, l’economia, la medicina i la psicologia, la religió, el capitalisme i el socialisme. Però, probablement, el punt més interessant d’aquest treball és que el fenomen de l’homosexualitat no és presentat des d’aquests elements de judici, sinó que passa precisament al revés: cada un d’aquests elements és passat-mitjançant una òptica ideològica específica-per el filtre de l’homosexualitat, i és a través de l’homosexualitat que els analitza i esmicola, despullant-los de la mitificació brutal i grotesca amb que sovint han estat coberts. Un llibre fonamental per a la comprensió d’aquest important factor de la conducta humana.

Deshacer el género. Judith Butler.

Desfer el gènere recull reflexions recents de l’autora sobre el gènere i la sexualitat, centrant-se en el nou parentiu, la psicoanàlisi i el tabú de l’incest, el transgènere, el intersexe, les categories de diagnòstic, la violència social i la tasca de transformació social . A partir de la teoria feminista i la teoria queer, Butler considera les normes que regeixen -i no ho aconsegueixen- el gènere i la sexualitat com a vinculades a les restriccions d’una categoria recognoscible de persona. El llibre suposa un replantejament del seu pensament inicial sobre la performativitat del gènere al gènere en disputa. En aquesta obra, la crítica a les normes de gènere se situa clarament dins el marc de la tenacitat i la supervivència humanes. «Fer» el mateix gènere exigeix ​​de vegades «desfer» les nocions dominants de la categoria persona. L’autora escriu sobre la «nova política del gènere» sorgida en aquests darrers anys, una combinació de moviments interessats pel transgènere, la transsexualitat, el intersex i les seves complexes relacions amb la teoria feminista i la teoria queer.

La experiència homosexual. Para Comprender La Homsexualidad Desde Dentro y Desde Fuera. María Castañeda.

Tot i que cada vegada més homosexuals «surten del clóset», i tot i que en alguns països es prenen mesures per evitar la discriminació basada en l’orientació sexual i es busquen formes d’estendre a parelles d’un mateix sexe els beneficis del matrimoni, en gairebé tot el món gais i lesbianes continuen sent una minoria discriminada i marginada. Alhora, constitueixen una part invisible de la societat heterosexual: es troben en totes les ètnies, totes les classes socials, totes les religions, totes les professions, totes les ciutats del món (com ho resumeix una consigna alegrement corejada en les marxes del orgull gai, «estem a tot arreu»). Amb les seves conductes i relacions no circumscrites als rols tradicionals, i en buscar models alternatius de parella, de comunicació i de sexualitat, gais i lesbianes són un exemple paradigmàtic del que significa formar part d’una societat i simultàniament viure al marge d’ella. Basada en les investigacions més recents i en la seva pròpia experiència clínica i personal, la psicoterapeuta Marina Castañeda analitza i explica la dimensió subjectiva de l’homosexualitat per tot aquell interessat en comprendre des de dins (els homosexuals mateixos) o des de fora (els seus familiars, els seus amics , els seus terapeutes). Entre els temes aquí estudiats destaquen la manera com un es torna homosexual i construeix la seva identitat, l’homofòbia internalitzada, el clóset, les dinàmiques de les relacions amoroses entre persones d’un mateix sexe, la bisexualitat, la funció social i cultural de l’homosexualitat, les implicacions de la marginalitat, i les perspectives per a les noves generacions. L’experiència homosexual és, en definitiva, un llibre innovador que amb gran encert contribueix a cobrir la preocupant absència d’informació seriosa i prejudicis sobre el tema en el món de parla hispana.

Hacia una crítica de la razón-patriarcal. Celia Amorós.

Si l’estructura de la família és tan plàstica i adaptable com per ser compatible amb aquest programa: abolició dels rols essencials-així com dels seus jocs invertits, en totes les seves combinacions adefésicas que fan de la crisi dels gèneres un carnaval dels rols -, de la divisió del treball i de la diferenciació dels projectes vitals en funció del sexe-entre altres coses-, si al que resultés de la seva problemàtica realització se li hauria de trucar o no família no ens preocupa fonamentalment, si bé ens temem que la família tendiria a perpetuar d’alguna manera els rols sexuals. Però no es tracta tant de si l’amor i la família estan fets o no l’un per l’altre, com que cap dels dos semblen estar fets per l’emancipació de la dona i per la construcció d’una societat d’individus, no de estranys arranjaments de parts masculines i femenines, runes d’essències resultants de la demolició a mitges del sistema gènere-sexe i que no tenen sentit.

Potser el drama de l’amor s’assembla bastant al de l’ètica. En una societat sense violència, en la qual imperarà el regne kantià del reconeixement dels altres com a fins, seria possible en la mesura que no seria ja necessària. En una societat com la nostra és necessària però no és possible. L’amor, en una societat en què la diferència de sexe no impliqués hegemonia ni poder seria possible, però ja no seria necessari (almenys, en la manera com el coneixem i el vivim). En la nostra societat ens cal, però no és possible. Tanmateix, cal ser ètics com es pugui i d’alguna manera seguir estimant.

Sobre la categoría de género. Una introducción teórica-metodológica. Teresita De Barbieri

Los estudios de género y sus fuentes epistemológicas. Periodización y perspectivas. Enrique Gomariz

L’autor analitza els períodes històrics dels estudis de gènere, els autors que s’han referit a la temàtica i les idees centrals que sostenen, contrastant amb les idees de les autores feministes. Mostra també l’evolució del moviment de dones i els nusos de l’acció. Es destaquen en l’anàlisi els consensos en la teoria de gènere de les diferents corrents teòrics feministes per sobre la teoria del patriarcat. Els sistemes sexe gènere són l’objecte d’estudi més ampli per a comprendre i explicar l’analogia subordinació femenina dominació masculina; aquesta seria la ruptura epistemològica potser més important dels darrers vint anys a les ciències socials: el reconeixement de la desigualtat social fins aleshores no tractada, subsumida en la dimensió econòmica (teories de les classes i de l’estratificació social).

Género, diferencia de sexo y diferencia sexual. Marta Lamas.

El gènere, com a categoria del camp de les ciències socials, és una de les contribucions teòriques més significatives del feminisme contemporani. Encara que com explicació apareix el 1949 a El Segon Sexe de Simone de Beauvoir, amb la cèlebre declaració: “Una no neix, sinó que es converteix en dona”, no és sinó fins als anys setanta que el gènere cobra consistència al món intel · lectual feminista . A Mèxic (i potser a Amèrica Llatina), el procés d’assimilació de la seva nova accepció es ressaga i només fins als anys noranta es sent l’impacte de la “perspectiva de gènere” al món feminista (moviment i acadèmia). No obstant això, en la nostra regió no hi ha hagut un debat ni una confrontació teòrica entorn d’aquest concepte, o si més no amb la força i visibilitat amb què s’ha donat en el món anglosaxó, de la qual és exemple el debat de Hawkesworth et al.

Malas madres: la construcción social de la maternidad. Cristina Palomar Verea.

La funció de la reproducció social ha estat, des de sempre, com a eixos del sistema de gènere, mentre que en aquesta funció es conjuguen de manera paradigmàtica les diferències biològiques dels sexes i les produccions culturals al voltant d’aquestes. En termes de gènere és fàcil advertir que, si bé la reproducció biològica se sap compartida per ambdós sexes, la reproducció social s’assumeix com una responsabilitat de les dones. D’aquesta manera, la maternitat es torna una experiència sobrecarregada de significats socials. Es tracta, d’una banda, d’una experiència subjectiva, però és també una pràctica social que-paradoxalment, respecte a la sobrecàrrega simbòlica que comporta -no sol anar acompanyada d’un procés reflexiu sobre el que motiva l’experiència ni sobre les formes que adopta. Tampoc es dirigeix ​​cap qüestionament respecte al que fonamenta el desig de viure la maternitat en termes generals, la qual cosa sembla parlar que “tots sabem” de què es tracta aquest desig. El fenomen de la maternitat s’estructura, doncs, sobre una sèrie de sobreentesos de gènere sense que hi hagi cap avaluació sobre els costos que implica el que segueixi sent d’aquesta manera.

Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas. Marcela Lagarde.

L’opressió de gènere aquesta activa el món. Contràriament als nostres èxits, la vida de cada dona contemporània succeeix en condicions històriques d’hegemonia patriarcal. Les maneres de viure dels homes i de realitzar les seves identitats, us esdeveniments i els fets que caracteritzen el món actual tenen una evident empremta patriarcal. Per això els captivitats de les dones aquesta vigent com esforç per teoritzar i aproximar-me a l’opressió de les dones madresposas, monges, putes, preses i boges. Totes elles referents simbòliques d’estereotips socials i culturals, que sintetitzen les normes paradigmàtiques de gènere de la relació entre la sexualitat i el poder de domini que fonamenta la dimensió patriarcal de l’existència de les dones.

Anuncis

Deixa un comentari

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

Esteu comentant fent servir el compte WordPress.com. Log Out / Canvia )

Twitter picture

Esteu comentant fent servir el compte Twitter. Log Out / Canvia )

Facebook photo

Esteu comentant fent servir el compte Facebook. Log Out / Canvia )

Google+ photo

Esteu comentant fent servir el compte Google+. Log Out / Canvia )

Connecting to %s